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第一章 从阴阳五行角度看人与自然
第二章 全息信息论
一、信息的普遍存在
1．人体中全息信息的存在
2．克隆技术与全息信息
3．生物重演律——物种进化的压缩电影
二、信息的超时空性
三、人的意识对信息的作用
四、全息信息的作用
如何有效地利用全息信息？
五、信息的归类
附：八卦与事物的对应(表格)
五行类属表
天干类属表
第三章 天人合一的人生发展观
第二章
全息信息论
我们常说：“万物有灵”，可以理解为万事万物都有它特定的信息。由于客观世界的普遍联系，决定了各种事物的信息也是彼此相沟通的。周易是信息科学，信息的彼此沟通是各种预测方法得以成功进行的基础。全息信息论是破译周易理论体系奥妙的一把钥匙，对信息论的深入研究也必然会对周易理论的实际应用提供指导。
一、
信息的普遍存在
信息是和事物的各种属性相对应的一种超时空的特殊类型的“场”或“波”，客观事物属阳，它的信息属阴，二者之间相互作用，相互影响。事物的每一局部都包含了整体的全部信息，故信息具有全息性，而不是机械拼凑成的。从这个意义上说，一个细胞全息缩影了一个人。人又是天地进化的产物，故一个人又全息缩影了整个宇宙。
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1．
人体中全息信息的存在
人体众多的部位和器官都存在着缩形的全身经络脏象系统，人体各部位和器官的发育也与整体发育密切相关。人的耳廓外形犹如一个倒置的胎儿，耳廓上存在着缩形的全身经络脏象系统。十二经脉都直接或间接地通达于耳，当人体某一部位或脏腑发生病变时，可通过相应的经络反应到耳廓的有关部位，出现压痛、变色、结节、变形、脱屑、电阻变低等现象；有意识地刺激这些部位，可以防病治病，这些部位就是“耳穴”。耳穴的分布与耳廓的倒置胎儿之形基本相对应，头部穴在下，臀部与下肢穴在上，胸腹躯干穴在中部。
背俞穴是人体各脏腑经气在背部转输的地方，它们均分布于背部距督脉1.5寸的膀胱经线上。自上而下有肺俞、心俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞等穴，各穴均有治疗其对应脏器的作用。有专家研究称，经常擦背可以防癌。
人的足被称为“第二心脏”，按摩、刺激足上的各个穴位及反射点，均可以治疗与此对应的各脏腑病变，广泛流行的足反射区疗法的机理即是源于此。
耳穴、头部穴、手部穴、及背部俞穴这四个区域均可诱导出十二经的感传线，通过经络产生出调整全身的平衡信息。针刺或按摩这些部位，通过信息传导，可起到全身保健的作用。
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2．
克隆技术与全息信息
从生物遗传学和人体胚胎发育学的观点来看，人的受精卵和它发育成的各种细胞，其脱氧核糖核酸(DNA)所含的基因数和基因的遗传信息是完全相同的。人体的每一个细胞都包含了这个人全部的遗传信息，故克隆技术(无性繁殖)可以利用一个细胞复制出一个人。
3．
生物重演律——物种进化的压缩电影
根据生物进化论，一切动物都起源于水中，在漫长岁月中，从简单到复杂，从低等到高级，从水生到陆生，逐步发展演化，最后出现人类。在人类每一个体发育过程中，这一漫长过程被信息化地保留在胚胎发育阶段。研究者发现，鱼、蝾螈、龟、鸡、兔、猪、牛等动物和人的早期胚胎很相象，都有鳃和尾，头部较大，身体弯曲，以后才逐渐分化，显示出不同。除了鱼之外，其他的动物和人的鳃裂都消失了，人的尾部也消失了。因为遗传把过去漫长的演化历史的痕迹保留在胚胎时期，故有胚胎早期的相似。有生之初的受精卵相当于简单的单细胞动物，胚胎浸润于羊水之中相当于早期动物起源于海洋之中。这样，人类的胚胎发育过程就信息化地重现了人类演化的各个阶段。生物学称这种现象为生物发生律。
在非生物界，信息也是普遍存在的，河流、山川等均有其特定的信息。我们说，泰山上的一把土、一块石头都缩影着整个泰山的信息。不同的地形、地貌都记录着过去地质变化的信息。如光滑的鹅卵石，非经长时间的冲刷不能形成；钟乳石、石笋、冰臼等，都显示了特定地质变化的信息。根据地球上岩石中放射性元素的半衰期，可以知道地球的年龄。根据太阳光谱的分析，可以知道太阳的成分，可以推测其演化的历史。
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二、
信息的超时空性
信息作为标示事物各种属性的阴性场或波，其最大特点是具有超越时空的能力。有人在一间屋子里呆过一段时间，当他离开后，具有特异功能的人仍能看到他活动的影象，这是遗留信息的作用。有些高僧在禅静状态中可以洞察过去，预测未来，这实际上是对遗留信息和超前信息的接受显示。有些巫在进入恍惚状态后，通过适当诱导，可以唱出远在地球另一边的少数民族歌曲，并伴以舞蹈，惟妙惟肖，几可乱真，这种现象显示了信息对空间距离的超越。
信息的超时空性，表现在无时不有，无处不有，各种预测术即是通过对超时空信息的感应和接受，来达到预测的目的的。
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三、
人的意识对信息的作用
人体作为高度发达、高度自动化的生物机器在进行生命活动的同时，不断地向周围发出自身的生命信息。人的意识的主要内容就是自身和外界的各种信息，人的意识具有发送、接受、整理有关信息的功能。同样的信息，被不同的人所接受，其表现方式具有一定的个体差异。有些人以视觉的形式出现，有些则以听觉形式出现，还有些人以其他综合方式出现。如利用特异功能给人诊病，有的是浮现出病变部位的图像；有的是出现声音，告诉病人的情况；还有些是两种方式一齐出现；另有一些诊断者在自身的某些部位出现一定的反应。
意识具有加工、创造信息的能力。由于人的精神信仰不同，各种宗教便应运而生。人将各种神秘力量人格化，通过供奉神像、烧香、磕拜等一系列持续不断的活动，以至诚的意识状态创造出一个个巨大的信息体。参与的人越多，这个人格化的巨大信息体的能量就越大。当量的积累达到一定限度时，就会发生质的飞跃，在条件具备时出现神仙显“灵”的现象，有时还伴随着巨大的物理能量出现。从事宗教修炼和气功锻练的人，在虚静、诚信状态中常可出现佛祖、菩萨、观音等影象，功力高深者甚至可以使之成形，让周围的人看到。借助这个信息的能量，可以为人诊病，或提高自身功力。可以说，一切的“神”都是由人的意识“造”出来的，不经过人供奉的偶像是一块死物，而经过相当数量的人供奉的偶像是有“灵”的，“神灵”的显灵实际上是群体意识所产生的能量。
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四、
全息信息的作用
客观实体和其信息是相互联系的阴阳的两个方面，二者互相联系，互相制约。客观实体发生变化时，其发出的信息也随之改变。反之，对事物的信息施以影响，通过感应，可以使客观实体发生某些变化。有些巫术，通过对人的名字、八字，以特定的手法施以不良影响，可蛊惑甚至致死人命。<<红楼梦>>中写到，马道婆剪了两个青面厉鬼，然后把写有凤姐和宝玉名字的两个纸人和青面厉鬼绑在一起，然后施法。那一边，宝玉精神错乱，凤姐病倒，立见效果。曹禺的话剧<<原野>>中瞎老婆子以针扎桃木人的方式欲加害于儿媳金子，结果弄巧成拙，反伤儿子大星。
真传的符咒，是一种特殊的信息，当按特定程序运用时，可调动宇宙中的强大能量，达到治病、解灾、驱鬼神、呼风唤雨等多种目的。道教的踏罡步斗，也是一种信息感应。修炼者依着星象，以特定的姿势、步伐、咒语练功，可出现某些神奇的效应。东汉末年，张角偶得天书三卷，名<<太平要术>>，依书修行，可呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒，次后徒众日多，遂发动黄巾起义。<<三国演义>>第二十九回中写道，琅琊宫道士于吉，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。孙策命于吉求雨解旱，午时果降三尺甘霖。有关符咒的作用，国外亦有记载。1923年，发掘埃及国王杜德·安克·阿门之墓后，发现有两条咒语，一块石灰石碑上写着：“死神将展翅杀死任何要扰乱法老安宁的人”，另一块石灰石碑上写道：“已逝法老的灵魂将把窃贼的脖子象鹅的脖子那样扼住”。西德生物化学克里斯薪安·赫拉德茨基介绍，他们于1923年打开墓地后，英国考古学家洛德·卡纳冯及其12名考古伙伴均于六年内全部死去。由波兰12名人类学者组成的考古队在1973年打开另一座法老墓后全部死去，并有40名博物馆工作人员身患重病。
人的信息是一种生物全息能信息，其每一个信息元中都包含着这个生物体的全部信息和遗传密码，及全部的能量、能力、功能。宗教和气功修炼中的请师父，就是在诚信、虚静、放松状态中接受师父的全息能信息，使之复活，达到治病、度人的种种目的。可以说，人的一切功能，都可以借助他的信息在一定条件下来实现。
四柱预测是根据人出生的时间信息来推断命运的。四柱之中，包含了一个人一生的全部信息，正确地推测有助于了解先天命局的特点，起到扬长避短、趋吉避凶的作用。六爻预测是利用摇卦人在放松、随意的状态中接受相关信息，并使接受的信息外化为铜钱的排列组合，再根据周易卦理，得出结论。梅花易数的起卦法较为灵活，可以随时随地抓住事物的一点相关信息，根据时间、物数、字数笔画数、声音、方位等起卦运算。<<梅花易数>>载，辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，总得四十三数，为泽火革卦，初爻变咸卦，互见乾、巽。先生断曰：“明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。”次晚果验。另一例曰，戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠于兑方。占之，槁木为离，上卦；兑方为下卦，得火泽睽卦，以兑二、离三、加辰时五数，总十数，除六，零四，变山泽损卦，是睽之九四，<<易>>曰：“睽孤，遇之元夫。”卦中睽变损，互见坎、离，兑金为体，离火克之，且睽、损卦名，俱有伤残之义。断曰：“此树十日当伐。”果十日，伐树而起公庙，匠者适字元夫也。在进行六爻预测和梅花易数预测时，起卦是关键环节；正确地起卦来之于对相关信息的捕捉。故获取正确有效的信息是卦术预测的灵魂，预测者应在这一方面深入研究，以提高预测水平。
在卦术预测中，外应的运用不能忽视。所谓外应，就是起卦、装卦之时，周围临时出现的各种现象。也就是说，外应是卦理、数理之外的，临时的，突如其来的外界信息的反映。一个高水平的预测者，不仅要精通易理，而且还要眼观六路，耳听八方，善于捕捉外应信息。有外应而用者，必百无一失；有外应不用者，必失良机。关于外应信息的作用，以下例子可供参考。古有一人求卦师测运，卦师让他随意写个字，他便写了个“鼠”字，卦师以字起卦，把笔数平分两半，上卦为坎，下卦为艮，得蹇之既济卦。卦师刚排好卦，忽见外应，便弃卦告知求测者：“你今生大富大贵，吃不尽用不完。”求测者闻之，封以卦礼，高兴而去。旁边另有一生意人，见前人写“鼠”字得大富大贵之命，也照写一“鼠”字求测。卦师正要测算，又见外应，便对此人说：“你若贪财，有死无生；如不贪财，死里逃生。”生意人一听，顿时生气，指着卦师的鼻子说：“你胡说八道，刚才那人写一‘鼠’字，你断他大富大贵，我写‘鼠’字，却无吉全凶。”继而骂骂咧咧，不给卦礼，挑起贷担而走。不过一会儿，这个生意人空身而回，跪拜在卦师脚下，感激救命之恩，他说：“刚才我进山不久，突然从树林中杀出数十个大汉，手持刀斧向我挥来，幸先生叫我不要贪财，我才丢下贷担，得以逃脱，保住小命一条。”旁观者见前后二人写一字而结果吉凶相反，皆应验如神，求问其故。卦师分析道：“前一人写一‘鼠’字，卦象刚成，来了几个挑着大米的人，一个老鼠怎么吃得完。所以断他一生吃不尽用不完。而后一人‘鼠’字刚写完，有一人挑了一担猫来，猫为鼠之大敌，鼠遇群猫，焉有不死之理。但因为鼠为贪财之兽，故叫其不贪财方有逃生之幸。”
在周易体系中，理数不分，象数不分，数字本身就是一种信息。北派皇极经书和南派铁板神数皆是把人的四柱数字化，然后以数推命断运，准确率极高。气功修炼中有一种数字功，在练功时念一定顺序的阿拉伯数字，可以收到强身健体的功效。这种数字，也是一种特定信息，可以调动能量，调节机体的平衡。
根据手相、面相可以推断人的基本情况，是因为手相、面相这一局部全息缩影着一个人的各种信息。身体的变化，乃至命运的变化，都会信息化地显示于身体各部位，其中以手部、面部表现得最为明显，易于被人察觉，故被观相者广泛运用。
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如何有效地利用全息信息？
人的居住环境以其特定的阴阳结构对居住者可产生一定的影响。当住宅气场不平衡时，可利用信息感应的原理进行合理调整。压镇中常需从不同地方取土、取水、取木等，这些来自不同场所的用物均携带着那些环境的特定信息。相关的用物，在特定的时间、特定的地点，以特定的手法组合运用时，各种信息互相融合、强化，可起到相当于药物配伍的作用，通过信息感应调节气场至平衡状态。在住宅受路水冲射或其他强烈干扰时，常会用到“五土”，即聋、哑、瞎、拐、秃五形不全之人宅土。这五种人的宅土，包含了这五种人的信息，这五种人乃是人世间最不幸的人了，故应用五土可以抵挡来自各方的不良影响。这种干扰力量被五土的信息分散、转移到五种人身上，由于五行不全之人已经是残废，干扰破坏力量虽可使正常人致病、致残，但对于已经致残的人来说是起不到作用的。另一方面，干扰力量已被信息化地转移、分散于多方，就每一处来说，力量已大为减弱，不足为患了。
外出旅行者常会遇到水土不服的情况，这是人体对新环境不能适应所致。出现这种情况时，可取鞋底土少许放水杯中，加水喝掉，可立见好转。这是因为鞋底土包含着过去生活环境的信息，这种信息可减弱新环境对人体的感应力量。
在进行风水调整时，有时要以石料或面料塑成狮、龟、虎、龙等动物形象，这塑成的动物之形经过特定方法处理后，便具有了该种动物的信息，从而出现一定的调整作用。
概而言之，信息在周易预测和风水调整等诸多方面起着无可替代的作用。破译信息的奥妙，更好地利用信息，应该作为广大易界人士今后的努力方向。
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五、信息的归类
以人的感受方式可以把信息分为两大类，一类是人的感觉器官可以直接感知的信息，如视觉信息、听觉信息、触觉信息等；另一类是人无法直接感知的、抽象的、非实体性的、超时空态的特异信息。为了把握第二类信息，我们的先民创立了阴阳、五行理论，根据事物的不同属性进行归类，以天干、地支、五行、八卦等作为符号标记，对客观世界的实际变化过程进行推演，以期掌握自然和人生的发展规律。可以说天干、地支、五行、八卦等均是各种事物相同属性高度浓缩的信息标记，它们和客观事物之间存在着一种完美的对应关系。如十二地支分别和十二生肖相对应，子时是鼠最活跃之时，笔者数年前养鸽时，为了防止老鼠偷食乳鸽，曾在晚间以电猫击鼠，发现电死老鼠的时间多在夜11时至次日早1时之间，即子时，从而深悟古人之所以将地支之子和鼠相对应，是深有道理的。十二地支又分别对应于十二月建，十二时辰，及人体的十二经脉、十二经筋、十二皮部等。六十四卦正好对应于六十四种遗传密码。
以下列出五行、八卦与事物的对应关系，以供参考。
八卦与五行的对应表
五行类属表 天干类属表
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道高龙虎伏，德重鬼神钦!
